日前，一则河南光山“七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”的消息开始在各大网络论坛及微博上传播，引来社会关注。对此，当地宣传部门回应称此举是“人身侮辱”，并已经着手调查此事。（4月21日《山东商报》）

在古代，人们出于对“土地承载万物又生养万物，长五谷以养育百姓”的感恩，将“土地神”供奉为保护乡里安宁平静的地方行政神而顶礼膜拜。如今，在信阳市光山县泼河镇的一座“土地庙”里，“土地神”的宝座被当地县长取代，七旬老人对县长画像磕头礼拜，长跪不起，不是祈求“土地神”保佑风调雨顺、一方平安，而是跪求县长主持公道，帮忙讨要医疗费。这着实是一桩让人哭笑不得又颇费思量的奇闻。

围观此事，人们无疑会得出“仁者见仁、智者见智”的不同解读。有人从中读出信任与期待，有人理解为无助与无奈，更有人将此分析为愚昧和恶搞。而当地官员却从供奉活人有“诅咒被供奉者早点死去”之意的习俗中，得出了“这是一种人身侮辱”的结论。笔者以为，官方这种以迷信解读愚昧的思路似乎过于草率，也有违七旬老人“供奉”县长的初衷。

且不说七旬老人与县长无冤无仇，“诅咒”县长无从谈起。就其本身的境遇也让老人无此“闲心”。缘何出此下策，我们从老人的自述中略知一二：一是老人72岁，家徒四壁，生活困难；二是女婿无故被打，右腿折断，医疗费已花四万多元；三是肇事者未被追究，二次手术费用昂贵，至今分文未筹。老人情急之下听说县长文宗锋是有名“包青天”，祈求帮忙讨要。

凭心而论，把活人当“神明”着实不雅，尤其选择路边土地庙“供奉”更有明显“作秀”和“引人眼球”之嫌，这或许是老人经高人指点后，曲意表达诉求的“怪招”，但如果自述情况属实，自当情有可原，问题应当解决，其困难家境亦值得同情和帮助。我们注意到，光山县官方已就老人追究施暴者责任、妥善处理医药费问题的诉求作出回应，这无疑是积极的态度和负责的表现。

至于“人身侮辱”一说，更需官员的大人海量。其实，把县长视为“土地神”未必是件坏事。在京官离太远、村官权有限的语境下，一县之长就是百姓“有困难、找政府”的最大“父母官”。老人“供奉”县长是缘于闻听文宗锋为官清廉正直，常为百姓伸张正义，深得群众信任和爱戴。此举尽管与把某地县委书记比作“太阳”歌颂的做法不同，但其“信任”的寓意应当别无二致，“供奉”县长乃老人救婿心切的无奈，应该无“人身侮辱”恶意。倒是官员以“供奉活人意为诅咒被供奉者早点死去”的解读，充满迷信色彩。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。在期待光山县妥善处理此事的同时，我们更希望各级政府能从“供奉门”事件中体悟出人民期盼解决“看病贵”问题和破解“因病致贫”困局的民生诉求，进而采取务实举措解民之疾苦。