华侨大学厦门工学院近日下发了一则通知，禁止学生叫外卖，禁止将食堂饭菜打包进宿舍，禁止在校内各食堂的一切现金交易，学生们必须得亲自去食堂吃饭，要是病了，或者其他特殊情况需将饭菜打包进宿舍的，得凭辅导员证明并自备非一次性餐具到食堂去买。 （11月1日《海峡导报》）

在讲究效率、追求精准的现代社会，叫外卖已经成为许多人的生活习惯。“禁止叫外卖”尽管有着良善的初衷，却依然是一种角色越位和权利越界。应该承认，叫外卖不仅会加大环保压力，也会对大学生塑造良好的生活习惯带来负面影响。然而，“禁止叫外卖”却混淆了公私边界，采取“以堵代疏”的方式来进行高高在上的强力控制，在本质上是“暴力育人”的产物。

在日常生活中，“暴力育人”屡见不鲜。在“为了孩子好”、“为了学生好”的遮蔽下，忽视受众的差异性和主体性、采取生硬冰冷的手段对受众进行约束和惩罚，从表面上看管住了学生，却对他们的私人空间和权利地带进行了侵犯。当学生基本的选择权利和人格尊严得不到尊重，“禁止叫外卖”就只能徒具道德价值，缺乏使用价值。

“暴力育人”不是体力上的较量，而是权利上的失衡。教育管理者不懂得尊重和回应学生的利益诉求，而是习惯于自说自话、自以为是。事先没有深入地了解实际情况、没有充分地吸纳大学生的意见，造成“禁止叫外卖”缺乏社会基础和民意支持，最终沦为“教育懒政”、“好心办错事”，成为舆论靶心。

培养学生良好的生活习惯，塑造学生文明的生活方式，更多的要靠教育和引导，而不是惩罚和控制。在权利意识不断苏醒的当下，脱离实际的“禁止叫外卖”，让人们看到了社会治理观念的陈旧。只有走出“暴力育人”的误区，多打捞学生“沉没的声音”，教育举措才会更有“准头”，才会得到学生的喜爱和认同。